J. J. Hurtak, P.h.D., Ph.D. ja Desiree Hurtak, Ph.D.
Alkuperäinen artikkeli: The Resurrection and Ascension of the Historic Jesus, J.J.Hurtak and Desiree Hurtak, Future History, Winter 2013. Copyright © 2013 The Academy for Future Science, USA
Suomennos: Eenokin Avainten® Helsingin opintoryhmä
Jeesus Nasaretilaisen väitetty ”kuolleistaherääminen” ja ”ylösnousemus” muodostavat Uuden testamentin evankeliumeiden perustan ja läntisen sivilisaation peruspilarit aina nykyajan teologian aikoihin asti. Rabbi Simeon bar Yochain ajoista lähtien (100-luku jaa.) aina populistiseen tutkijaan Richard Dawkinsiin asti (2000-luku) on esitetty vastaväitteitä, että ’Jeesus’ oli huijausta ja hänen opetuslapsensa suuria illusionisteja. Meidän tulee kuitenkin tarkastella niitä todisteita, joiden valossa tarinasta voi tulla enemmän kuin pelkkä myytti.
Varteenotettavat historialliset juutalaiset, roomalaiset ja islamilaiset lähteet tunnustavat Jeesuksen miehenä, joka käveli Galilean rannoilla ja päätyi historian kirjoihin. Tämän lisäksi on aika tarkastella uutta tieteellistä todistusaineistoa siitä mahdollisuudesta, että kyseessä on olemassaolo korkeammassa tilassa, joka muunsi Jeesuksen kehon tietyn ajan kuluttua hänen kuolinhetkestään, kuten Torinon Käärinliinassa on nähtävissä.
Raportoiduista kuolemanrajakokemuksista ilmenee, että monet eivät vain väitä nähneensä Jeesusta, vaan he ovat itse tehneet, jolleivät fyysistä matkaa, niin ainakin tietoisuusmatkan näihin toisiin olemassaolon maailmoihin. Kertomuksia nousemisesta tai heräämisestä kuoleman tilasta tai kuoleman rajatilasta ’taivaiden’ toisille tasoille ei voida sivuuttaa, kun kertojana on sairaalassa ’kuollut’ Harvardin yliopiston neurokirurgi tri Eben Alexander. Hän koki siirtymisen korkeampaan elämään, kuten hän kertoo kirjassaan Totuus taivaasta (2012). Kykyä kulkea elämän korkeampiin maailmoihin ei ole annettu vain niille nykyajan ihmisille, jotka ovat saaneet näitä kokemuksia, vaan monet historian henkilöt, kuten apostoli Paavali, Pyhä Tapani ja Pyhä Ananias todistivat saaneensa vision Kristuksesta, samoin kuin Pyhä Katariina Sienalainen ja Avilan Pyhä Teresa, muutamia mainitakseni.
Arvoituksellinen näkemys, että Torinon Käärinliinassa oleva Jeesuksen kehokuva on syntynyt kehon ollessa painottomuuden tilassa valopurkausten ympäröimänä, on lisähaaste ajattelullemme.
Tri Ray Rogersin mukaan (Los Alamos Laboratories, New Mexico). Käärinliinan kuitujen fyysiset muutokset viittaavat energian haihtumiseen. Käärinliinaksi kutsumme kangasta, joka peitti Jeesuksen kehon ristiinnaulitsemisen jälkeen. Kankaan kuiduista otetuista näytteestä on löydetty jäämiä ainakin 57 erilaisesta kasvista tai siitepölystä. Analyysit on tehnyt sveitsiläinen tri Max Frei ja niiden tulokset ovat israelilaisen tutkijan Avinoam Daninin vahvistamia. Näistä näytteistä 70 % on perustellusti jäljitetty Pyhään Maahan ja loput 30% on kasviaineshiukkasia, jotka ovat tarttuneet kuituihin, kun hartaat uskovaiset ovat kuljettaneet Käärinliinaa Turkin ja Euroopan halki.
Käärinliinaan on painautunut kuva kehosta, joka on täynnä ruoskan jälkiä noin 60–120 ruoskan sivalluksesta. Iskujen tarkkaa määrää on vaikea määrittää, koska ruoskan päässä saattoi olla kahdesta kolmeen nystyrää. Verivanat jaloissa ja ranteissa osoittavat ristiinnaulitsemisnaulojen paikat. Teologeja on hämmästyttänyt se, että naulan jäljet ovat ranteissa, eikä stigmojen perinteisissä paikoissa käsissä keskellä kämmentä. Barbet (1963) ja Sava (1957) väittävät kokeittensa perusteella, että vain ranneluiden välistä lyödyt naulat voivat kannattaa riippuvan kehon täyden painon.
Viime aikoina trit DiLazzaro, Baldacchini ja Fanti (Physical Technologies, Frascati, Italia) ja tri Ray Rogers ovat antaneet vasta-argumentteja väitteeseen, että kuolinkuva olisi väärennös. Edistynyttä teknologiaa käyttäen he ovat tutkineet hautakankaan läpikotaisin kerros kerrokselta. Heidän johtopäätöksensä on: Kuvan antama tieto on aitoa!
KYYHKYSEN PALUU NO. 1/2014, jossa koko artikkeli kuvineen (7 sivua), on saatavilla Helsingin opintoryhmältä tai ladattavissa pdf-tiedostona, hinta 3e.